Au bord de la paupière / Al borde del párpado

                            Photo : http://www.bombfu.com/art/des-pierres-et-de-lequilibre/

Chaque fois que tu me traverses

tu abandonnes sur les os une fleur sèche

je suis un pays jonché de tes signes

pourtant je joue à brouiller ton nom

jetant à l'écho de tes falaises

mes phrases tremblantes

peut-être es-tu assise juste au bord de la paupière

adossée à ma seule larme

Poème de Rabah Belamri extrait de “Pierres d'équilibre” p. 26

Cada vez que me traspasas

abandonas en los huesos una flor seca

soy un país cubierto de tus signos

pero juego a confundir tu nombre

tirando en el eco de tus barrancos

mis frases temblorosas

tal vez estés sentada justo al borde del párpado

reclinada en mi única lágrima

(Trad: Colo)

 

Les lettres / Las cartas

Si envoyer et recevoir des lettres ou e-mails à/de ceux qu'on aime (un peu, beaucoup, tendrement...) est un réel plaisir, parfois les mots envoyés ou attendus génèrent une sorte de frustration.
On n'a pas osé écrire ce qu'on pense ou on s'attendait à plus d'empathie, de tendresse, à une missive plus personnelle, une réponse...

Enviar o recibir cartas o e-mails es un verdadero placer a/de aquellos que queremos (un poco, mucho, con ternura...), pero a veces las palabras enviadas o esperadas dan lugar a una especie de frustración.

No nos atrevemos a escribir lo que pensamos o nos esperábamos a más empatia, más ternura, a una misiva más personal, una respuesta...

Pierre Bonnard

Je viens de terminer la lecture de "Les boîtes en carton" de Tom Lanoye, et j'ai souligné ceci, (il parle des lettres reçues):
"Mais s'il est parfois malaisé d'oublier ce qui est écrit, combien plus difficile est d'oublier ce qu'on espérait voir écrit. Et ce qui reste à jamais non écrit."

Acabo de terminar la lectura de “Las cajas de cartón” de Tom Lanoye, y he subrayado esto, (habla de las cartas recibidas):

“Pero si a veces es complicado olvidar lo que está escrito, cuánto más difícil es olvidar aquello que esperábamos ver escrito. Y aquello que queda para siempre no escrito.”

Ceci m'amène, presque inévitablement, à citer Kafka et ses lettres à Milena.
"Tout le malheur de ma vie - je ne le dis pas pour me plaindre, mais pour en tirer une leçon d’intérêt général - vient, si l’on veut, des lettres ou de la possibilité d’en écrire. Je n’ai pour ainsi dire jamais été trompé par les gens, par des lettres toujours ; et cette fois ce n’est pas par celles des autres mais par les miennes."

 Franz Kafka, avril 1922

Todo esto me lleva, casi inevitablemente a citar a Kafka y sus cartas a Milena.

“Toda la desdicha de mi vida proviene, si se quiere, de las cartas o de la posibilidad de escribirlas. Y con esto no me quiero quejar, sino formular una observación instructiva. Muy pocas veces me ha engañado una persona; las cartas siempre me engañan. Y no sólo las de otros, sino

también las mías.”

Trouvé sans réf. sur la Toile

Enfin ce passage:

“Comment a pu naître l’idée que des lettres donneraient aux hommes le moyen de communiquer ? On peut penser à un être lointain, on peut saisir un être proche : le reste passe la force humaine. Écrire des lettres, c’est se mettre nu devant les fantômes ; ils attendent ce moment avidement. Les baisers écrits ne parviennent pas à destination, les fantômes les boivent en route. C’est grâce à cette copieuse nourriture qu’ils se multiplient si fabuleusement. L’humanité le sent et lutte contre le péril ; elle a cherché à éliminer le plus qu’elle le pouvait le fantomatique entre les hommes, elle a cherché à obtenir entre eux des relations naturelles, à restaurer la paix des âmes en inventant le chemin de fer, l’auto, l’aéroplane ; mais cela ne sert plus de rien (ces inventions ont été faites une fois la chute déclenchée) ; l’adversaire est tellement plus calme, tellement plus fort ; après la poste, il a inventé le télégraphe sans fil. Les esprits ne mourront pas de faim, mais nous, nous périrons.”

Lettres a Milena, Prague,  avril 1922.
 Franz Kafka 

Para terminar este párrafo:

“A quién se le ocurrió que la gente puede mantener relaciones por correspondencia! Uno puede pensar en una persona ausente y puede tocar a una persona presente; todo lo demás supera las fuerzas humanas. Pero escribir cartas significa desnudarse ante los fantasmas, cosa que ellos

aguardan con avidez. Los besos escritos no llegan a destino, son bebidos por los fantasmas en el camino. Y esa abundante alimentación hace que los fantasmas se multipliquen en forma tan

desmesurada. La humanidad lo percibe y lucha contra eso; para eliminar en lo posible todo lo fantasmal que se interpone entre los hombres y para lograr una comunicación natural, para recuperar la paz de las almas, ha inventado el ferrocarril, el automóvil, el aeroplano. Pero ya es tarde; es obvio que esos inventos han surgido en plena caída. La otra parte es mucho más serena y fuerte: después del correo inventó el telégrafo, el teléfono, la telegrafía sin hilo. Los

fantasmas no morirán de hambre, pero nosotros sucumbiremos.”

 

Pour lire la lettre entière, http://www.oeuvresouvertes.net/spip.php?article1532

Para leer la carta entera: https://margaritagarciaalonso.wordpress.com/2009/02/20/todos-mis-articulos-son-cartas-de-amor/

 

Lettre à Ulysse / Carta a Ulises

Ah l'Odyssée! Le nom grec de l’œuvre Odusseus est aussi celui du héros, ce cher Ulysse dont on raconte les aventures.

Pénélope, on le sait, est un personnage secondaire qui l'aime et l'attend et attend...

¡Ah la Odisea! El nombre griego de la obra Odusseus es también el de su héroe, el famoso Ulises del que se cuentan sus aventuras.

Penélope, es bien sabido, es un personaje secundario que le ama y le espera y espera...

John William Waterhouse / Penelope

Ce mythe, comme tous les mythes, a été mille fois interprété, réécrit et ce personnage s'est un peu éloigné de la version initiale. “Des centaines de Pénélope parcourent la poésie, le roman et le théâtre contemporains, principalement en Europe et sur le continent américain. La reine d’Ithaque s’est échappée de son manoir pour voyager jusqu’en Amérique Centrale. Elle y habite l’imaginaire de nombreuses poétesses, (…) dont...Claribel Alegría”*

Ese mito, como todos los mitos ha sido mil veces interpretado y reescrito y el personaje se ha alejado un poco de la versión inicial. “Cientos de Penélopes recorren la poesía, la novela y el teatro contemporáneo, principalmente en Europa y en el continente americano. La reina de Itaca se ha escapado de su mansión para viajar hasta América Central donde habita el imaginario de numerosas poetisas, (…) entre ellas...Claribel Alegría”

Homère qualifie Pénélope de “la plus sage des femmes”, et on la trouve presque toujours en larmes.

“Cependant, elle ne cherche pas à se consoler de sa peine, en acceptant l’un de ses prétendants, par exemple. Pénélope semble faire preuve de presque toutes les caractéristiques de l’idéal machiste de la femme décrit par la mexicaine Rosario Castellanos. Cette pionnière du féminisme latino-américain décline les vertus de la parfaite épouse, qui seraient rien moins que : « la constancia, la lealtad, la paciencia, la castidad, la sumisión, la humildad, el recato, la abnegación, el espíritu de sacrificio ». Pour les poétesses centre-américaines, bien souvent en lutte contre le machisme, il s’agit d’un modèle à bannir.” ( la constance, la loyauté, la patience, la chasteté, la soumission, l'humilité, la pudeur, l'abnégation, l'esprit de sacrifice)*

Homero califica a Penélope como “la mujer más sensata” y casi siempre nos la encontramos llorando.

Sin embargo no trata de consolar su pena aceptando, por ejemplo, uno de sus pretendientes. Penélope parece poseer casi todas casi todas las características del ideal machista de la mujer descritas por la mejicana Rosario Castellanos. Esta pionera del feminismo latinoamericano desgrana las virtudes de la esposa perfecta, a saber:«la constancia, la lealtad, la paciencia, la castidad, la sumisión, la humildad, el recato, la abnegación, el espíritu de sacrificio».Para las poetisas centroamericanas, que luchan con frecuencia contra el machismo, se trata de un modelo que hay que desterrar.

Pénélope et ses prétendants Waterhouse

Alors voilà ce que Claribel Alegría a imaginé: une Pénélope libre, qui veut vivre sa vie.

Le ton du poème est dur, puis ironique, sarcastique.

Por eso he aquí lo que Claribel Alegría ha imaginado: una Penélope libre, que quiere vivir su vida.

El tono de la obra es duro, finalmente irónico, sarcástico.

La traduction n'est pas de moi, elle est inclue dans l' excellente analyse citée en bas de page.

CARTA A UN DESTERRADO	LETTRE À UN EXILÉ
Mi querido Odiseo:	Mon cher Ulysse,
ya no es posible más	il n’est plus possible
esposo mío	mon époux
que el tiempo pase y vuele	que le temps passe et vole
y no te cuente yo	et que je ne te dise rien
de mi vida en Ítaca.	de ma vie à Ithaque.
Hace ya muchos años	Il y a bien des années déjà
que te fuiste	que tu es parti
tu ausencia nos pesó	ton absence fut douloureuse
a tu hijo y a mí.	pour ton fils et pour moi.
Empezaron a cercarme	Des prétendants
pretendientes	ont commencé à m’encercler
eran tantos	ils étaient si nombreux
tan tenaces sus requiebros	et leur cour si pressante
que apiadándose un dios	qu’un dieu a eu pitié
de mi congoja	de ma peine
me aconsejó tejer	et m’a conseillé de tisser
una tela sutil	une toile fine
interminable	interminable
que te sirviera a ti	qui te servirait
como sudario.	de suaire.
Si llegaba a concluirla	Si je parvenais à l’achever
tendría yo sin mora	je devrais sans délai
que elegir un esposo.	choisir un époux.
Me cautivó la idea	L’idée m’a captivée
al levantarse el sol	au lever du soleil
me ponía a tejer	je me mettais à tisser
y destejía por la noche.	et défaisais mon ouvrage la nuit.
Así pasé tres años	J’ai ainsi passé trois ans
pero ahora, Odiseo,	mais désormais, Ulysse,
mi corazón suspira por un joven	mon cœur soupire pour un jeune homme
tan bello como tú cuando eras mozo	aussi beau que toi dans ta jeunesse
tan hábil con el arco	aussi habile à l’arc
y con la lanza.	et de sa lance.
Nuestra casa está en ruinas	Notre maison est en ruines
y necesito un hombre	et j’ai besoin d’un homme
que la sepa regir.	qui sache la gouverner.
Telémaco es un niño todavía	Télémaque est encore un enfant
y tu padre un anciano.	et ton père est un vieil homme.
Preferible, Odiseo,	Il est préférable, Ulysse
que no vuelvas	que tu ne reviennes pas
de mi amor hacia ti	de mon amour pour toi
no queda ni un rescoldo	ne restent que des cendres
Telémaco está bien	Télémaque va bien
ni siquiera pregunta por su padre	il ne réclame même pas son père
es mejor para ti	mieux vaut pour toi
que te demos por muerto.	que nous te considérions mort.
Sé por los forasteros	J’ai su par les voyageurs
de Calipso	pour Calypso
y de Circe.	et pour Circé.
Aprovecha, Odiseo,	Profite, Ulysse,
si eliges a Calipso,	si tu choisis Calypso,
recobrarás la juventud	tu retrouveras la jeunesse
si es Circe la elegida	si Circé est l’élue
serás entre sus cerdos	tu seras parmi ses pourceaux
el supremo.	le plus auguste.
Espero que esta carta	J’espère que cette lettre
no te ofenda	ne t’offensera pas
no invoques a los dioses	n’invoque pas les dieux
será en vano	ce serait en vain
recuerda a Menelao	souviens-toi de Ménélas
con Helena	et d’Hélène
por esa guerra loca	à cause de cette guerre folle
han perdido la vida	les meilleurs de nos hommes
nuestros mejores hombres	ont perdu la vie
y estás tú donde estás.	et te voilà là où tu es.
No vuelvas, Odiseo,	Ne reviens pas, Ulysse,
te suplico.	je t’en supplie.
Tu discreta Penélope	Ta discrète Pénélope
Claribel Alegría

© Cahiers d’études romanes

**Article : Sandra Gondouin, « Quand Claribel Alegría retisse le mythe de Pénélope : les enjeux d’une réécriture », Cahiers d’études romanes [En ligne], 20 | 2009, mis en ligne le 15 janvier 2013, consulté le 08 février 2016. 
https://etudesromanes.revues.org/1813

Baiser raté / Beso fallido

Ne parlons pas du premier, mais de celui ou ceux (à mon âge on se souvient de plus d'un) ratés.
Promesse de délice puis...
No hablemos del primero, sino del o de los (a mi edad hay más de uno) totalmente fallidos.
Promesa de delicia luego...

Il y a toujours un intrus

Claribel Alegría (Nicaragua 1924-    )

Un regard parfois
un geste engourdi
une phrase
une odeur
le baiser qui en nous unissant
nous sépare

(Trad: Colo)

Détail du baiser de E. Munch

Siempre hay un intruso

 Claribel Alegría (Nicaragua 1924-   )

Una mirada a veces
un gesto entorpecido
una frase
un olor
el beso que al unirnos
nos separa.