Ébène,
de Ryszard Kapuscinski, journaliste polonais, a été publié en l’an
2000 mais couvre les années ‘60-80
en Afrique. Ces années
d’indépendance coloniales, de soulèvements...L’auteur y a vécu
longtemps , non pas dans des hôtels ou zones pour européens, mais,
au risque de sa santé, de sa vie souvent, parmi la population
locale.
En début de livre il fait une longue réflexion sur le temps - le temps africain (qui a peut-être un peu varié depuis, selon les endroits) qui lui paraît si
différent de l’européen - qui, en ces moments où il est comme arrêté, figé, m’a semblé très intéressante.
Il
raconte qu'à son arrivée au Ghana, il monte dans un autobus et s’y
assied. Un Anglais le suit, s’installe. À ce moment, dit l’auteur,
peut se produire une collision entre deux cultures, un choc, voire un
conflit qui arrivera si l’étranger (s’il ne connaît pas
l’Afrique) commence à s’énerver et à demander quand part
l’autobus. “Quand part l’autobus? Comment ça, quand? -dit le
conducteur -Quand il y aura assez de gens pour le remplir”.
Kapuscinski,
poursuit en expliquant que l’Européen et l’Africain ont une
conception différente du temps .
Pour
les Européens “le temps vit en dehors de l’homme”, il est
comme indépendant, a une existence objective qu’on peut mesurer.
Et il s'en sent esclave, il doit respecter des délais, des dates,
jours et heures. Comment exister sans eux?
“
Entre l’homme et le temps
existe un conflit insoluble qui se termine toujours par la défaite
de l’homme: le temps détruit l’homme.”
Les
Africains perçoivent le temps différemment. C’est une catégorie
beaucoup plus ouverte, élastique, subjective. Pour eux c’est
l’homme qui influe sur la formation du temps, son rythme.
L’homme
décide si un événement aura lieu ou non, “Le temps est le
résultat de notre action, et il disparaît quand nous n’entreprenons
rien ou abandonnons une action. Une énergie circule qui, quand
elle s'approche de nous et nous emplit, nous donne la force de
nous mettre en mouvement: il se passera quelque chose.
Sinon
il faut attendre."
Ceci,
vous voyez, est tout à fait l’inverse de la pensée européenne.
Et
pour beaucoup d'entre nous en ce moment, le temps élastique que nous
vivons nous rapproche, je crois, de la conception africaine.
Ébano,
de Ryszard Kapuscinski, Fue publicado en el año 2000 pero cubre los
año 60-80 en África. Son años de independencia colonial, de
revueltas, de sublevaciones… El autor ha vivido mucho tiempo pero
no en hoteles o zonas para europeos sino, con riesgo para su salud y
con frecuencia para su vida, entre la población local.
Al
principio del libro hace una larga reflexión sobre el tiempo. El
tiempo africano (que quizás haya cambiado algo desde entonces, en
algunos sitios) que le parece tan diferente del europeo y que, en
estos momentos en que da la impresión de haberse parado, fijado, me
ha resultado muy interesante.
Cuenta
como a su llegada a Ghana sube a un autobús y se sienta. Le sigue un
Inglés y se instala. En ese momento, dice el autor, puede producirse
una colisión entre dos culturas, un choque, un conflicto.” Esto
sucederá si el pasajero es un forastero que no conoce África.
Alguien así empezara a removerse en el asiento, a mirar en todas
direcciones y a preguntar: ¿Cuando arrancará el autobús? ¿Cómo
que cuándo?, le contestará, asombrado, el conductor, cuando se
reúna tanta gente que lo llene del todo”
Kapuscinski
continúa y explica que los europeos y los africanos tienen una
concepción diferente del tiempo.
“Los europeos están convencidos de que el tiempo funciona
independientemente del hombre, de que su existencia es objetiva, en
cierto modo exterior, que se halle fuera de nosotros y que sus
parámetros son medibles y lineales”...”El europeo se siente como
su siervo, depende de él, es su súbdito.”… “Tiene que
respetar plazos, fechas, días y horas. Se mueve dentro de los
engranajes del tiempo; no puede existir fuera de ellos”… “Entre
el hombre y el tiempo se produce un conflicto insalvable, conflicto
que siempre acaba con la derrota del hombre: el tiempo lo aniquila.”
“Los
Africanos perciben el tiempo de manera bien diferente. Para ellos, el
tiempo es una categoría mucho más holgada, abierta, elástica y
subjetiva. Es el hombre el que influye sobre la horma del tiempo,
sobre su ritmo...”
El
hombre decide si un acontecimiento tendrá lugar o no. “El tiempo
aparece como consecuencia de nuestros actos y desaparece si lo
ignoramos o dejamos de importunarlo.” “ En alguna parte del mundo
fluye y circula una energía misteriosa, la cual, si viene a
buscarnos, si nos llena, nos dará la fuerza para poner en marcha el
tiempo: entonces algo empezará a ocurrir.” Sino hay que esperar.
Todo
esto es lo contrario del pensamiento europeo.
Y
para muchos de nosotros en este momento, el tiempo elástico que
vivimos nos acerca, creo yo, de la noción africana.
Sources/ Fuentes : Ébène, aventures africaines, Ryszard Kapuscinski. Coll. Poche
Ébano, Ryszard Kapuscinski, ed Anagramma
Photo 2 https://www.t13.cl/noticia/nacional/asi-quedo-reloj-flores-vina-del-mar-caida-arbol1
